2020_05-01. Jorge Manrique. Coplas.

POESÍA PARA LA CRISIS Biblioteca “Honorato de Castro” de Borja. (Zaragoza)

Jorge Manrique (1440-1479) nació en Paredes de Navas (Palencia). Fue el prototipo de caballero, dedicado a las armas y a las letras. Perteneció a una de las más antiguas familias nobles de España que poseía algunos de los títulos más importantes de Castilla. Su padre fue Rodrigo Manrique, maestre de la orden de Santiago y uno de los hombres más poderosos de su época. Combatió al lado de Isabel la Católica en la lucha sucesoria que siguió tras la muerte de Enrique IV (contra los partidarios de Juana la Beltraneja). Murió a causa de las heridas recibidas por esta causa. Es autor de las “Coplas a la muerte de su padre”, uno de los poemas clásicos de la literatura española de todos los tiempos. Utiliza la “copla de pie quebrado” o “estrofa manriqueña” que está formada por dos sextillas de pie quebrado con rima consonante. Su estructura estrófica es: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c, es decir, los versos tercero y sexto son tetrasílabos y los restantes son octosílabos, rimando en consonante el primero con el cuarto, el segundo con el quinto y el tercero con el sexto. Manrique establece tres vidas para el ser humano: la vida terrenal, la vida celestial/espiritual y la vida de la fama que es la que nos permite perdurar y no caer en el olvido. La vida terrenal se nos ofrece a todos; a las otras dos, no todo el mundo puede acceder. El mensaje que nos envía desde el siglo XV no ha perdido, en pleno siglo XXI, su vigencia. Dada su extensión, no se incluyen todas las coplas. Es también autor de poemas amorosos y burlescos y está considerado uno de los poetas más importantes dentro del cancionero general.

COPLAS DE DON JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE I   Recuerde el alma dormida, avive el seso e despierte   contemplando cómo se passa la vida, cómo se viene la muerte   tan callando;   cuán presto se va el plazer, cómo, después de acordado,   da dolor; cómo, a nuestro parescer, cualquiere tiempo passado   fue mejor. II Pues si vemos lo presente cómo en un punto s'es ido   e acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo non venido   por passado.   Non se engañe nadi, no, pensando que ha de durar   lo que espera más que duró lo que vio, pues que todo ha de passar   por tal manera. III Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar,   qu'es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar   e consumir;   allí los ríos caudales, allí los otros medianos   e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos   e los ricos. IV Dexo las invocaciones de los famosos poetas   y oradores; non curo de sus ficciones, que traen yerbas secretas   sus sabores.   Aquél sólo m'encomiendo, Aquél sólo invoco yo   de verdad, que en este mundo viviendo, el mundo non conoció   su deidad.

V Este mundo es el camino para el otro, qu'es morada   sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada   sin errar.   Partimos cuando nascemos, andamos mientra vivimos,   e llegamos al tiempo que feneçemos; assí que cuando morimos,   descansamos. VI Este mundo bueno fue si bien usásemos dél   como debemos, porque, segund nuestra fe, es para ganar aquél   que atendemos.   Aun aquel fijo de Dios para sobirnos al cielo   descendió a nescer acá entre nos, y a vivir en este suelo   do murió. VII Si fuesse en nuestro poder hazer la cara hermosa   corporal, como podemos hazer el alma tan glorïosa   angelical,   ¡qué diligencia tan viva toviéramos toda hora   e tan presta, en componer la cativa, dexándonos la señora   descompuesta! VIII Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos   y corremos, que, en este mundo traidor, aun primero que muramos   las perdemos.   Dellas deshaze la edad, dellas casos desastrados   que acaeçen, dellas, por su calidad, en los más altos estados   desfallescen. ...

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